Első nap: Tudat, tudatos és tudattalan én, értelem.
Első nap: Tudat, tudatos és tudattalan én, értelem.
A teremtés első ciklusa.
Az anyag, a tudatos és tudattalan lét megteremtése. Az ember tudatos és tudattalan énjének meghatározása.
1Mózes 1:5
A Biblia leírása szerint az anyagi világ olyan, mint egy projektor. Az anyagi világban megjelenik az, ami az égben, azaz a törvények világában meg van határozva.
A meghatározások egymásra épülnek, ezért minden további meghatározás a már megalkotott meghatározások között jön létre. Ebből következik, hogy a meghatározások sorrendje alapvető jelentőségű, mert egy meghatározást csak a már létező meghatározások képesek korlátozni.
A már létező meghatározások ezért mindig megadják a keretet a további meghatározásoknak. Az anyagi világban pedig szintén megjelenik minden korlát, ami már megjelent a meghatározásokban.
Az első nap a legalapvetőbb meghatározásokat jelenti, amik meghatározzák a világ alapjait. Ezek a meghatározások itt teljesen más képet festenek a világról, mint amilyennek jelenleg látjuk, mert nem az anyagi világ az alapvető, sőt. Az anyagi világ csak kivetülése a meghatározások világának, ahol nem az anyagi megjelenési formák az elsődlegesek, hanem a meghatározások egymásra épülése.
A tudat a legalapvetőbb meghatározás az első nap leírása szerint, aminek anyagi megjelenése sincs. A tudatnak nincs ellentéte. Isten lelke lebegett a vizek felett, de nincs szó Isten lelkének megteremtéséről, meghatározásáról, vagy bármilyen korlátozásáról, sem az anyagi megjelenési formájáról. Isten lelke: a tudat, egy olyan alapvető eszencia, amire még a Biblia sem ad magyarázatot. Ez elsőre furcsa lehet, de mivel minden más meg van határozva, ezért valójában ennek is megvan az értelmezhető jelentősége.
Az anyagi világban megjelenő meghatározások egymással kölcsönhatásban és függőségi viszonyban vannak, ezért az, hogy a tudatnak nincs meghatározása, azt jelenti, hogy a tudat léte nem függ sem a törvények létezésétől, sem az anyagi megjelenési formáktól.
A tudatos és tudattalan ének meghatározása az alapján történik meg, hogy a tudat mennyit ismer az égben lévő meghatározásokból. Amit ismer, az a tudatos én részévé válik, minden más a tudattalan én része. Ebből következik, hogy a tudattalan én mindent tartalmaz, ami létezik, a tudatos én pedig a tudattalan én azon része, amit a tudat már megismert.
A megismerési folyamat nem csak a meghatározások megismerését jelenti, hanem a meghatározások közötti függőségi és korlátozó viszonyok megismerését is. Minden meghatározásunknak sok-sok anyagi megjelenési formája van, attól függően, hogy milyen körülmények között, és milyen értelmezésekkel és értékelésekkel ellátva tapasztaljuk meg az adott meghatározás megjelenését.
Az értelem nem egy tulajdonság és nem is egy IQ-szám. Az értelem a meghatározások közötti összefüggéseket jelenti. Minden már létező meghatározás korlátozza, keretek közé szorítja az újonnan megalkotott meghatározásokat. Ezek a korlátozások megjelennek az anyagi megjelenési formákban is, az anyagi világban. A korábban meghatározott törvény korlátozza a később meghatározott törvényt, de ez a „korábban” és „később” nem időrendi sorrend, mert az idő is meghatározások eredményeként jelenik meg. A meghatározások megalkotásának a sorrendje határozza meg, hogy melyik meghatározás magasabb szintű, így korlátozó erejű a később megalkotott meghatározásokra nézve.
Az értelem ezeknek a kapcsolatoknak a felismerése. Az anyagi világban megjelennek a meghatározások, és a megjelenési formák megmutatják, hogy melyik meghatározás milyen keretek között képes létezni. Ezeknek a kereteknek a felismerése az értelem, amit a tudat csak felismer.
Az értelem ezért szintén egy alapvető meghatározás, amely nem a tudat tulajdonsága, hanem a meghatározások közötti kapcsolati háló felismerése.
Az első nap így a 4 alapvető meghatározás leírása, amelyek még semminek a megjelenését sem határozzák meg, de meghatározzák a meghatározások közötti kapcsolatok sorrendjét és logikai rendjét, és a megismerhetőség módját is, ami által tudatossá válnak a meghatározások.
A meghatározások olyanok, mint egy program valamelyik kódsora. Megérthetjük, megtanulhatjuk, hogy melyik kód mit csinál, de csak akkor látjuk a valódi működési módot, ha futtatjuk a programot. Az anyagi világban futnak az égben megírt kódsorok, és megjelennek az összefüggések, a hatás, az anyagi megjelenési formák.
Az anyagi világ érzékelhető, és itt nem csak a kódokat, a parancssorokat ismerhetjük fel, hanem minden összefüggést is, ami az ég törvényei között létezik. Az összefüggések az értelem megjelenése, ami sokkal több, mint ismerni a törvényeket.
Az első nap meghatározásai a legalapvetőbb törvények, amikhez minden más törvény alkalmazkodik, mert ezek az alapok. A materialista szemlélettel ellentétben a Biblia leírása alapján az anyagi világ a törvények megjelenési formája, és az anyagi világban válik érzékelhetővé a törvények közötti összefüggések láncolata. A tudat pedig az anyagi megjelenési formák érzékelése által képes felismerni a törvényeket és megérteni a köztük lévő kapcsolati hálót.