Élő: Ismeretlen törvények megjelenő hatása.

Élő: Ismeretlen törvények megjelenő hatása.

A változások alapjául szolgáló törvények, melyek tudattalanok. Az érzelmek, melyek hatásai mögött olyan törvények vannak, amelyeket még nem ismerünk kellő tapasztalatok híján. Tapasztalataink ezen törvények megismerése felé vezetnek azáltal, hogy tudattalanul hatással vannak életünkre.

Mózes1 1:20-23

Az élő a Biblia szövegében nem egy biológiai értelemben vett meghatározás. A szöveg nem minden „élőt” nevez élőnek, ezért ez egy elnevezés, ami másra utal, mint amit ma értünk alatta.

A világot meghatározó meghatározások között nem az alapján nevezi élőnek a megjelenő törvényeket, hogy a meghatározás élő vagy élettelen anyagra vonatkoznak, hanem az alapján, hogy milyen mértékben ismerjük őket.

A megismert törvények hatásai információk a számunkra, pontosan tudjuk, hogy milyen következménnyel járnak, ezért az élő olyan meghatározásokat jelent, amelyeket még nem ismerünk teljes mértékben, melyeknek a hatásait nem ismerjük pontosan.

A 20. versben jelenik meg először az élő, mint kifejezés, pedig a növények is élőlények, és ezen túl is különbséget tesz a megjelenő fogalmak között, mert csak a vizekben megjelenő állatokat nevezi élőnek a madarakat nem.

Korábbi elemzéseink szerint ennek egyértelműen meghatározható az oka a megismerési folyamat szerint, mely így a megismerési folyamatot is egyértelműbbé teszi.

A folyamat során Isten törvényeit a tapasztalataink alapján ismerjük meg, a tapasztalatok által szerzett információkból alkotja meg a megjelenő törvényeket az értelem, melynek pontosan ez a feladata.

Ezek alapján elsőre a madarakat is élőnek kellene neveznünk, de valójában pont az élő fogalma lesz az, ami által pontosan megkülönböztethető a madár és a valódi, Isten által alkotott törvény, ami az anyagi világban megjelenik.

A madár azért nem élő a számunkra, mert a madár konkrét meghatározást jelent, ami alapján a szabad akarat jelenik meg. Azok a meghatározások, melyekkel a tudat azonosul, meghatározzák azt, hogy a jövőben hogyan fognak megjelenni, mi fog történni. A madár viszont nem a földön van jelen, hanem a föld felett repdes, az ég mennyezetén, ami pontosan azt jelenti az eddigi értelmezéseink szerint, hogy azok a meghatározások, melyekkel azonosultunk, konkrét elvárásokat jelentenek, melyek szerint elképzeljük a jövőt, de nem az elvárásaink szerint jelenik meg a jövő, mikor jelenné válik az idővonalon, hanem Isten törvényei szerint jelenik meg minden tapasztalatunk, melyeket Isten a hat teremtési ciklus során pontosan meghatározott.

A madár ebben az értelmezésben nem csak nem élő, hanem nem is jelenik meg, ha nem felel meg a tudásunk a valódi törvényeknek.

A megjelenő valóság különbözik attól, amit a madarak szerint megjelenő akaratunk által várunk, ezért azt nem látjuk előre. A jövő, amit látunk, a tudásunkat tükrözi, a tudásunk által elvárt eredményt látjuk, mint jövőt, ezért a megjelenő valóság lesz az élő, mert amikor nem az jelenik meg, amit elvártunk, akkor nem tudjuk, hogy miért nem az jelent meg, amit vártunk, de a valóságot nem tudjuk megváltoztatni.

Mi magunk is élők leszünk ezért, de nem a tudásunk lesz az élő, hanem a megjelenésünk és a tetteink, melyek nem az akaratunknak megfelelően történnek. Mi magunk is teljesen másként reagálhatunk, mást tehetünk, mint amit elterveztünk, ezért mi magunk is élők vagyunk saját magunk számára, ami annyit jelent, hogy nem tudjuk, hogy mi miért történik, önmagunkkal kapcsolatban pedig azt, hogy nem tudjuk, hogy mit miért teszünk.

Az érzelmeink jelennek meg, amikor nem az történik, amit kiszámítottunk, amit elterveztünk, és ezt ösztönös, érzelmi reakciónak tekintjük, de ettől még nem tudjuk megmagyarázni, hogy miért történt más, miért tettünk mást, mint amit akartunk.

A későbbiekben még konkrétabban elkülönül az élő az alapján, hogy mit nevez Isten élőnek, de itt, az ötödik nap alapján határozható meg az alapvető különbség.

Azok a meghatározások, melyekkel az eddigi tapasztalataink alapján rendelkezünk, nem élőként, hanem elvárásként, a szabad akarat megnyilvánulásaként jelennek meg bennünk. Azt határozzák meg, hogy mit akarunk, hogy mit akarunk tenni és mit várunk el, minek kell megjelennie a világban.

Amikor a jelenné váló tapasztalatok nem az elvárásaink szerint jelennek meg, akkor azokkal a meghatározásokkal szemben, amikkel a tudat azonosul, azaz önmagunkkal szemben érzelmek jelennek meg, de ezekkel az érzelmekkel éppúgy azonosulunk, mint a meghatározásainkkal, mert ezek is érzékelt információként kerülnek a tudat elé, mint tapasztalatok.

Az élő tehát olyan esemény, amelyet nem láttunk előre, és aminek nem ismerjük az okát. Így leszünk önmagunk számára is élőlények, mert nem azt tesszük, amit az akaratunk szerint tenni akartunk, ezért a saját magunk által megjelenő tetteknek sem ismerjük a magyarázatát. Az érzelmeink jelennek meg magyarázatként, érzelmi reakciónak tekintjük azt, amit nem tudunk meghatározni, ezért nevezi a szöveg az érzelmeket élőnek.

Az élő tehát olyan eredmény, olyan tapasztalat, aminek még nem ismerjük az okát, de az eredményét megtapasztaljuk. Az ismétlődéseknek köszönhetően a megjelenő eredményt meg is tudjuk határozni, de az okát még nem. Ezeket a tapasztalatokat érzelmeknek nevezzük el, ha velünk kapcsolatosak, ha a saját tetteinkben jelennek meg, és élőlénynek, ha a külvilágban történik olyan esemény, aminek nem tudjuk konkrétabban meghatározni az okát.